Jak řešit zpěv rorátů dle "RORÁTE" (karmelitánské Nakladatelství 2003)
         (F. Šmíd)

Pro  staročeské roráty v jejich nejkrásnější podobě, tj. v sestavě dle rorátníků pražské a královéhradecké oblasti z konce 16. století je typické: 1) střídání chorál - píseň;  2) plynulá myšlenková návaznost chorálů a písní. Píseň rozvíjí myšlenku přinesenou v předchozím chorálu a připravuje chorál následující.
 	  Co s roráty dnes?   Reformou liturgie na 2. vatikánském koncilu bylo zrušeno denní sloužení ranní votivní mše ke cti Panny Marie. Navíc texty rorátů se opakovaně „točí“ kolem tématu zvěstování a není vhodné zcela vytlačit jiná témata: příchod Krista na konci světa (1. neděle adventní) nebo kázání Janovo „Připravte cestu Pánu“ (2. a 3. neděle adventní). Roráty však patří po stránce hudební k nejkrásnějším výtvorům duchovní písně vůbec. Proto by měla být snaha o jejich citlivé oživení alespoň v rámci těchto omezení: ne jako jediné  zpěvy v adventu a ne bez výběru a krácení. Použití rorátů je vhodné zejména v době od 17. do 23. prosince a o 4. neděli adventní, kdy je téma liturgických textů blízké tématu rorátů. 
Vzhledem k délce zpěvů by bylo nutné uvažovat o dvojím krácení zpěvů, menším krácení pro nedělní bohoslužbu, větším pro všední den. Krácení by mělo respektovat  2 body  uvedené v 1.odstavci. U částí  introit a aleluja by znamenalo krácení jenom počtu slok písní na nezbytné minimum. Další část prózu, (sekvenci) nebo kyrie by bylo možno přesunout jako zpěv k přijímání. Sekvence nebo próza pozbyla svůj význam jako zpěv před evangeliem. Kyrie s devíti chorály a devíti písněmi je příliš dlouhé v místě kyrie.  Příliš volnou interpolací se tak vzdálilo od obsahu tohoto zpěvu, že většinou ani nepřipomíná zvolání Pane, smiluj se.
Doporučoval bych podle zkušeností z našeho kostela krátit  takto:
Introit  (Zkratky: V = zpívají všichni, K = kantor,  S = sbor)
a)	slavnostnější varianta : začne se několik minut před příchodem kněze a přezpívá se:  
chorál 1 -Mnozí spravedliví  (V), 
píseň  2 – Sstup dolů Mesiáši  (V)  možno jen 1.sloku 
chorál 3 – Nebesa vypravují (K)
píseň 4 -  Nebesa vypravují (V)  
chorál 5 – Sláva Otci.. (K)
píseň  6 -  Sláva, jasnost i moudrost (V)
chorál 7 – Mnozí spravedliví
b)	varianta krácená tam kde velmi spěchají -přezpívat chorály 1, 3, 5, (7) 

Kyrie se nedá použít pro velkou délku 9 chorálů + 9 písní
Je možno z toho použít jednotlivé písně na př. na obětování, nebo na přijímání*. Ne všechny písně je vhodné vytrhnout ze sestavy aby stály samostatně. Je třeba dbát na to, aby nechybělo oslovení, aby bylo jasné o koho se jedná, nebo ke komu se mluví : 
Příklady nevhodné: č. 13. Počneš z Ducha .., 23, 21, 
Příklady vhodné : č. 9, 19, 25*

Graduale – parafráze odvozená z 1.chorálního graduale A summo caelo egressio ejus (dřívější sobota suchých dnů v postě)  krásné , ale nahrazení graduale problematické z hlediska koncilové úpravy liturgie.

Aleluja
chorál 27 Alleluja, chvalmež všichni Pána Boha (K nebo S)
píseň 28  Syna Marie ... (V - stačila by 1 sloka)
chorál 29 Od nejvyššího trůnu (K)
píseň 30 Pane Ježíši Kriste (V – stačí výběr 1+2) 
(možno opakovat chorál 27)

Varianta krácená: 27+28,  nebo 27-28-27, 

Prosa  (chorály zpívá K, písně V)
Na 4. neděli adventní nebo 8. prosince možno zpívat celé na přijímání. Možno použít jen některé sloky: z č. 32: 1(+2), 34 nutno přezpívat kvůli logickému navázání textu. 36: 1, 40: 1. 
42: 1+2 (43-45) možno dáti po Ite missa est). 

Krácení k přijímání pro všední dny: jen píseň 44, nebo z kyrie píseň č, 25 (po 17. prosinci píseň 32 nebo 34).

Je velmi stylové roráty kombinovat se zpěvy ordinaria ze starých graduálů (Sanctus + agnus) Mešní zpěvy str.444, 448, 451-2. (Kyrie bych vzal asi recitované vzhledem k délce introitu).